Phật Pháp Thứ Năm:

Thưa Anh Chị Em Áo Lam .

Phưong tiện thiện xão ở đâu ?

                                   Tìm hoài chẳng thấy ... bấy lâu tìm hoài

                                       Ðông Tây Nam Bắc trong ngoài

                                   Thấy rồi , bật ngữa !...  thì “ …Ngài … “ ở Tâm .

Chỉ còn mấy ngày nữa , Ngôi Nhà Lam chúng ta đón mừng ngày Lễ Thành Đạo của Đức Bổn Sư Thích Ca , theo truyền thống Lam thì đây là dịp ACE chúng ta nhìn lại mình để thấy lại một đoạn đường ... thi hành Sứ Mạng ... có những trăn trở những ưu tư : thành bại , ưu khuyết , những điều làm được , những việc chưa làm ... để rút ra những vốn quý rồi vạch ra hướng lộ cho một năm mới sắp về với Nhà Lam lớn nhỏ mà ACE chúng ta đang thừa hành . Quay một vòng để nhìn lại mình tức là gác tay lên trán, thật thà nhận rỏ mình trong mọi công việc Đời cũng như Đạo xuyên qua 5 hạnh, 5 điều luật, 5 giới ... mình được những gì và mất nhũng gì, rồi từ đó ACE chúng ta cố gắng sửa sai hoặc phát triển để sang năm mới tất cả mọi sự sẽ đều mới , thăng hoa đời sống bản thân, thăng hoa gia đình, thăng hoa góc Lam mà ACE chúng ta đang trách nhiệm . Đó chính là tràng hoa tươi đẹp, thắm nhuận cả sắc lẫn hương mà ACE chúng ta thành kính dâng lên Đấng Cha Lành trong Lễ Thành Đạo của Ngài năm nay.

ACE Áo Lam thân mến :

Nhìn lại một năm qua về chính mình thấy rằng một phần lý do khiến chúng ta lâm vào tình trạng tự trách mình vì chúng ta nghĩ rằng : khi làm một điều gì đó sai trái là ta đã làm đổ vỡ tất cả mọi thứ . Nhưng thực ra bản chất vĩnh hằng của mọi sự moi vật vốn là vô thường nên chẳng có gì là thường hằng cả, và căn bản của nhân duyên - nghiệp báo là không ai lầm lỗi mà không thể cứu vãn được. Ai cũng có thể sửa chữa đựơc những lỗi lầm của mình đã gây ra.

Có một câu chuyện về việc này. Trong thời Đức Phật, Angulimala ( tức là chàng VÔ NÃO ) được một vị đạo sư bảo rằng, "Nếu ông có thể giết đựơc một ngàn người trong vòng một tuần lễ, ông sẽ được giải thoát và nổi tiếng." Angulimala bắt đầu đâm giết mọi người hắn gặp trên đường đi của hắn. Ngay sau lúc giết người, hắn cắt ngón tay trỏ của nạn nhân, sâu vào một sợi dây, đeo lên người. Đó là lý do hắn được gọi tên là Angulimala, "Vòng hoa những ngón tay." Sau khi giết đựơc 999 người, hắn thất vọng cố tìm một người chót. Hắn nhìn chung quanh, duy chỉ còn có một người, đó là bà Mẹ hắn, người hắn để dành phòng khi cần. Lúc đó có một người xuất hiện, chính là Phật Tổ. Ngài đang đi qua chỗ hắn, Angulimala nói với Phật, "Này, trở lại đây, tôi đang cần ông."  Phật nói, "Ta đứng ngay đây thôi."  Nhưng mỗi khi Angulimala tiến đến gần, đức Phật lại ở cách xa hắn một khoảng không với tới. Cuối cùng thì hắn phải lên tiếng, và hắn nói rằng hắn cần phải giết một người nữa để cho hắn có thể đựơc giải thoát. Phật giải thích cho hắn biết rằng đó không phải là cách để làm, mà ngài sẽ chỉ cho hắn cách thanh tẩy toàn bộ những hành động của hắn từ trước đến nay. Angulimala theo Phật và trở thành một trong những đại đệ tử của Phật, Vô Não sửa sai và đạt đến cõi giác ngộ.

Mọi người thường than thân trách phận : " ...Ừ, thì tôi ác, tôi đáng ghê tởm, tôi sẽ bỏ lỡ cơ hội, tôi còn trẻ , tôi đã già , tôi thế này , tôi thế nọ ... " Có quá nhiều nguyên cớ để hạ giá mình xuống hoặc cảm thấy mình là nạn nhân. ACE chúng ta nhìn lại mình không có nghĩa là tự hạ giá mình xuống . Đừng bao giờ tự hạ giá trị mình xuống vì một điều gì xấu xa, thất bại ... đã xẩy đến.

Cuộc đời của Phật Tổ cũng có khác gì đâu cuộc đời chúng ta đang sống hôm nay. Không có sự khác biệt về năng lực, vể thể chất, về tinh thần. Chỉ có đức Tinh Tấn trong Tứ Chánh Cần , quyết tâm và nỗ lực làm cho được 4 điều đó mới là nguyên nhân chính làm cho con người khác biệt mà thôì.

Chẳng cần biết điều gì ACE gặp phải, mỗi người không nhiều thì ít đều có thói quen bĩu môi chê trách người khác . Chẳng bao giờ tự trách mình. "Tôi đúng, nhưng cô ta làm thế này, thế kia nên thành ra sai ..."   Đó là thói quen thâm căn cố đế của mọi người vì quá tự hào về mình. Lòng kiêu hãnh không muốn mình nhìn vào chính bản thân . Ai cũng nghĩ  " ...Tôi đúng..."    Ngôi Nhà Lam chúng ta chắc cũng không đến nỗi tất cả mọi người đều nghĩ như thế.” Nhưng thỉnh thoảng , cũng đôi khi ít ai nghĩ rằng mình sai. Bất kỳ lúc nào có sự lầm lẫn, thì y như rằng lầm lẫn đó là của người khác. Nếu không phải là Chị ấy, thì là Anh ấy, nếu không thì cũng là một ai khác chứ không phải là mình ... Mình luôn luôn chẳng có gì sai lầm ... Như vậy chính là do sự cao ngạo và việc thiếu tự soi xét mà đã gây nên hầu hết những sự phúc tạp, khó khăn cho mình , nguyên nhân mọi sự khó xử đều do đây mà phát sinh . Đức Phật dạy rằng nhẫn nhục là thuốc chữa cho cơn giận dữ. Nhưng khó khăn đáng tiếc cho mình là không ai thoát khỏi hệ lụy , phiền trách nầy hết trọi . Mọi người đều không nhiều thì ít, và thật ra cũng chẳng có gì sai trái nghiêm trọng cả. Nếu chúng ta không có lầm lẫn, chúng ta đã giác ngộ và thành Thánh hết rồi. Nhưng có điều ấy đâu , phải không ACE ?   Khi nhấn mạnh đến nhận thức về điều nầy, không có ý coi thường ai đâu , cũng không có ý nói rằng ai đó đang giận dữ đâu . ACE chúng ta chỉ muốn mang đến sự tỉnh thức , để nhận biết đôi chút về khuyết điểm của mình. Chẳng có gì là xấu nếu thỉnh thoảng chúng ta gác tay lên trán mình thay vì quay qua các người khác để tìm lỗi lầm từ một nơi nào khác. Hãy để mắt vào ngay chính mình và soi rọi trong nội tâm để tìm ra và nhận diện được thủ phạm là điều tốt nhất . Có phải như vậy không , hởi các ACE Áo Lam thân thưong khắp đó đây ?   Sự nhẫn nhục trong ý nghĩa thường tình là đừng nóng giận, là có thể kiên nhẫn chờ đợi nó đưa tới mình. Nếu một ai đó lầm lỗi, hoặc bị sỉ nhục ... mình không để tâm. Luôn luôn cố gắng làm việc, liên tục làm việc mà chẳng hề phàn nàn. Tính kiên trì chịu đựng này là một phẩm chất tốt của một cá nhân, nhưng nó không nhất thiết tạo ra một nghiệp tốt hoặc làm mất đi cơn giận. Khi Phật Tổ nói rằng nhẫn nhục là thuốc chữa cho giận dữ là Ngài có ý nói tới một loại nhẫn nhục tạo nên thiện nghiệp. Sự nhẫn nhục liên đới đến việc kìm giữ không gây thương tổn cho người khác, và đem ta tới chỗ quan tâm chăm sóc cho chính mình và tha nhân. Đó là tâm hồn thanh lương của một người không hề bị xáo trộn khi bị người khác làm hại, hoặc khi chính bản thân mình gặp khổ đau. Nhẫn nhục như vậy không phải là sự yếu mềm. Nó chứa đầy những nhiệt tình cảm thông. Nó hoàn toàn tập trung, chuyên chú và tham gia, không giống như một con lừa mệt đứt hơi vừa kéo một khối nặng lên đồi cao. Nhẫn nhục giúp mình đương đầu với những khó khăn trong đời và trong công việc. Những câu ta thường nghe:  ..."Tôi mệt đứt hơi rồi," ... " Tôi chẳng còn hơi sức đâu để làm việc gì." ... "Tôi kiệt sức rồi." ... Tất cả những câu nói đó là những dấu hiệu rõ ràng của sự thiếu nhẫn nại. Nếu ACE đã làm việc quá lâu trong điều kiện khắc nghiệt và bị mệt cần nghỉ ngơi, điều đó là bình thường. Nhưng nếu ACE mệt mỏi trong những điều kiện bình thường, hoăc không thể đưa thêm một chút ít cố gắng bình thường, đó là sự mệt mỏi vì thiếu nhẫn nại. Khi ACE không có thích thú trong công việc nhưng bị bắt buộc phải làm, ACE sẽ mệt mỏi và cảm thấy : ... "Tôi không thể chịu đựng nổi nữa rồi; tôi phải ra khỏi nơi đây thôi; ngày mai tôi sẽ bỏ việc; tôi phải cởi Áo Lam, tôi muốn ly dị." ... Thì chính lúc đó ACE đã quên đi mình là ai , quên đi con cái mình, cha mẹ già của mình, quên đi đàn Em của mình ... ACE nên nhớ rằng : Sự nhẫn nại cộng thêm nhiệt tình tạo ra thích thú trong đời sống và trong công việc. ACE sẽ mệt mỏi, nhưng không có những triệu chứng của sự kiệt sức. Niềm vui nhận được từ sự nhẫn nại và nhiệt tình tốt đẹp hơn nhiều so với sự mệt mỏi mà ACE có từ kiệt lực.  Chính niềm vui thú tạo ra sức mạnh, tích cực và hiệu năng. Khi có niềm vui, để ý thấy rằng sẽ không còn nóng giận và nóng giận nếu có cũng không kéo dài lâu, và nó có thể không làm ACE cảm thấy phiền toái chút nào. Những cảm tính tiêu cực không thể dễ dàng bị vượt qua bằng cách không chịu nhượng bộ chúng. Nó đòi hỏi phải áp dụng nhiều phương cách cùng một lúc. Nhiệt tình là một trong những phương cách hữu hiệu đó. Để cắt bỏ một vật gì cứng,ACE cần dao sắc. Nhiệt tình sẽ cho ACE một con dao thật tuyệt diệu để chém đứt mọi thứ tiêu cực như lưỡi kiếm tuyệt vời của ngài Văn Thù vậy .

[ … Còn tiếp một kỳ ....]

Trân Trọng ,

Nhóm Áo Lam