Mỗi năm Tết đến, nơi nơi
hân hoan đón mừng xuân mới, chúc nhau an lành và hạnh phúc.
Mùa xuân trở về mang niềm vui đến cho mọi người trên thế
gian, trong đó có những người con Phật. Chuông trống Bát Nhã
thâm trầm vang lên trong các chùa, mang âm hưởng tỉnh thức
cho phút giây đón mừng năm mới. Phút nhập từ bi quán như
nhắc nhở tâm từ bi của chư Bồ Tát gởi đến muôn loài và lời
cầu nguyện quốc thái dân an, thế giới hòa bình, chúng sanh
an lạc. Mùi hương trầm lan tỏa, như hương xuân cúng dường
mười phương chư Phật nhân dịp đầu năm. Nụ cười từ bi của Ðức
Phật luôn luôn hiện hữu, tạo cho đạo tràng một không khí ấm
áp đầy đạo vị, mặc dù ngoài kia mùa đông Canada, tuyết đang
rơi lạnh buốt người.
Quán Thế Âm Bồ
Tát Phổ Môn Phẩm, trong Kinh Diệu Pháp Liên Hoa, gọi ngắn là
Kinh Pháp Hoa, Chư Tôn Ðức Tăng Ni hướng dẫn Phật tử đọc
tụng vào dịp đầu năm, là cầu mong tứ chúng vui xuân an lành
trọn vẹn và được nhiều hạnh phúc trong năm mới. Trong phẩm
Phổ Môn, có đoạn: “Bồ Tát Quán Thế Âm nhận Chuỗi Ngọc Trân
Bảo Pháp Thí của Bồ Tát Vô Tận Ý cúng dường, vì thương xót
hàng tứ chúng cùng Trời Rồng, Dạ xoa, Càn thát bà, A tu la,
Ca lâu la, Khẩn na la, Ma hầu la già, người và không phải
người. Liền khi đó, Bồ Tát Quán Thế Âm chia Chuỗi Ngọc Trân
Bảo Pháp Thí làm hai phần: một phần dâng Đức Phật Thích Ca,
một phần dâng Đức Phật Ða Bảo”.
Quán Thế Âm
nghĩa là quán sát âm thanh từ thế gian phiền não, chuyển hóa
thành ý thức lắng nghe mầu nhiệm nơi tâm giác ngộ, để tùy
duyên cứu độ nhân gian. Nếu hiểu được ý nghĩa vô cùng thậm
thâm vi diệu của Phẩm Phổ Môn và hạnh nguyện từ bi cao
thượng của Bồ Tát Quán Thế Âm, con người sẽ không rơi vào tà
kiến si mê và khai mở trí tuệ bát nhã. Với trí tuệ bát nhã,
người phát tâm tu hành hạnh nguyện Bồ Tát Quán Thế Âm hằng
sống với lục độ ba la mật, và luôn giữ tâm trong bát chánh
đạo, ví như những chuỗi hạt châu ngọc quí giá chiếu sáng nối
kết nhau không rời, cho đến khi giác ngộ viên mãn.
* Lục độ ba
la mật gồm có:
- Bố
thí là dùng vật chất, chánh pháp giúp đỡ và an ủi người.
- Trì
giới là giữ giới thanh tịnh trong mọi ý nghĩ lời nói và hành
động .
- Nhẫn
nhục là kham nhẫn và cam chịu dù bị khinh khi hoặc gặp khó
khăn.
- Tinh
tấn là cố gắng vượt mọi thử thách, giữ tâm chí vững bền.
- Thiền
định là tâm an nhiên tự tại, không não loạn trong mọi hoàn
cảnh.
- Trí
tuệ là nhận thức sáng suốt đưa đến giác ngộ, không còn si mê.
*Bát chánh
đạo gồm có:
- Chánh kiến
là kiến thức thấy biết đúng, hiểu rõ vô thường, nhân quả.
- Chánh tư
duy là sự suy nghĩ chân chánh, không trái với chân lý và lẽ
phải.
- Chánh ngữ
là lời nói chân chánh, không nói những lời thô ác, dối gạt.
- Chánh
nghiệp là hành vi chân thật, không làm những việc ác nghiệp.
- Chánh mạng
là nếp sống chân chánh, không làm những nghề bất thiện.
- Chánh tinh
tấn là tâm chuyên cần trì giới, tu hành, không lười mỏi.
- Chánh niệm
là tâm hiểu rõ việc đang nghĩ, đang nói và đang làm.
- Chánh định
là tâm bình tĩnh thản nhiên, không còn si mê loạn động.
Bồ Tát Quán Thế
Âm nhận Chuỗi Ngọc Trân Bảo Pháp Thí của Bồ Tát Vô Tận Ý
cúng dường, vì lợi lạc của chúng sinh, và đem cúng dường Ðức
Phật Thích Ca, nghĩa là cúng dường Giáo Pháp giải thoát tối
thượng; và cúng dường Đức Phật Ða Bảo, nghĩa là cúng dường
Phật Tánh thanh tịnh sáng suốt.
Cúng
dường Ðức Phật Thích Ca:
Ðức Phật Thích Ca là một vị Phật lịch sử. Giáo lý của Ngài
trong sáng như vầng nhật nguyệt, giúp cho người tu theo hạnh
Bồ Tát Quán Thế Âm, kinh Pháp Hoa, còn gọi là Hành Giả Pháp
Hoa, giác ngộ tri kiến Phật. Ngài chỉ dạy vô vàn pháp môn tự
giải thoát sự trói buộc của phiền não, tự giác ngộ chân lý
vượt trên mọi tín ngưỡng dân gian. Phần nhiều mọi sự khổ não
xuất phát từ tâm tham sân si, tâm tưởng tượng cố chấp, hay
tâm lo buồn sợ hãi. Con người thường hay lo lắng, buồn rầu,
sợ nghèo, sợ đói, sợ khát, sợ bịnh, sợ già, sợ chết, sanh ly
tử biệt. Tưởng tượng, cố chấp, lo sợ càng nhiều, thì dễ sanh
tâm sân hận, hung ác, việc tội lỗi gì cũng dám làm. Người tu
theo Phật muốn giải thoát sự khổ não trong cuộc đời, nên
phát tâm hành trì tinh tấn giáo pháp của Đức Phật giảng dạy,
sống trong bát chánh đạo, trí tuệ khai mở, thấu hiểu được
chân lý nhân quả. Con người sẽ hưởng được pháp vị an lạc vô
biên.
Tham ái sanh ưu tư
Tâm từ thắng nóng giận
Tham
ái sanh sợ hãi Tâm thiện
thắng ác hung
Ai
giải thoát tham ái Tâm
thí thắng tham lam
Không
ưu, không sợ hãi.
(Kinh
Pháp Cú)
Tâm chơn thắng dối trá.
(Kinh
Pháp Cú)
Hành Giả
Pháp Hoa thực hành tự lợi và lợi tha, luôn luôn hành trì lục
độ ba la mật, với lòng từ bi chân thật vì lợi ích chúng sinh
mới có thể xả thân cứu độ tha nhân, còn gọi là “vô ngã vị
tha”, hay “quên mình vì người”. Tâm hạnh Bồ Tát đạo ví như
trân bảo quí giá hiếm có, cũng là Chuỗi Ngọc Trân Bảo Pháp
Thí cúng dường Đức Phật Thích Ca thù thắng nhất.
Cúng dường Đức Phật Ða Bảo:
Ðức Phật bên
trong Tháp Ða Bảo hiện ra trên hư không, chính là hình ảnh
tiêu biểu cho tri kiến Phật, cũng là Chân tâm hay Phật tánh,
tức là trí tuệ bát nhã tự thân, không dính mắc với chuyện
đối đãi, thị phi, nguyên nhân gây nên phiền não khổ đau của
thế gian. Do đó, con người muốn được giải thoát nên phát
tâm tu hành hạnh Bồ Tát Quán Thế Âm. Bồ Tát là tâm từ bi cứu
giúp nhân loại, tâm hoan hỷ làm tất cả công đức và phước đức,
mà không chấp có công đức và phước đức, đó chính là tâm xả.
Bồ Tát không có tâm tự mãn, không có tâm mong đợi sự tán
thán ngợi khen, nghĩa là Bồ Tát có tâm phá chấp và vô trụ,
tức là “vô ngã vị tha” tuyệt đối.
Ðức Phật dạy: “Phụng sự
chúng sanh là cúng dường chư Phật”. Trên thế giới, với tự
tánh thiện lành sẵn có, nhiều người tự nguyện đến những nơi
chiến nạn, đói nghèo, bịnh tật, thiên tai. Với tâm từ bình
đẳng bố thí tài vật và lòng bi mẫn không phân biệt màu da,
chủng tộc, tôn giáo, họ dùng bàn tay khéo léo dịu dàng và
tài năng sẵn có, xoa dịu nỗi thống khổ cho nhân loại. Chính
họ là những người hành theo hạnh nguyện của Bồ Tát Quán Thế
Âm, quên mình vì người, nghe theo tiếng kêu cứu khổ đau của
thế nhân và hiện thân cứu giúp. Cũng có người tu theo hạnh
nguyện của Bồ Tát Quán Thế Âm một cách nghiêm mật, giải bày,
giảng nói Chánh Pháp vô ngại, đem ánh sáng trí tuệ Phật Pháp
cho mọi người. Đó chính là Chuỗi Ngọc Trân Bảo Pháp Thí giá
trị hơn trăm nghìn lạng vàng, xứng đáng đem cúng dường Đức
Phật Ða Bảo vi diệu vô cùng.
Bồ Tát
Quán Thế Âm là hình ảnh biểu hiện tượng trưng của sự cứu độ
giải thoát về mặt tâm linh, thuộc lãnh vực tâm tánh và ý
thức của Bồ Tát hạnh, thực hành Bồ Tát đạo. Bồ Tát Quán Thế
Âm không phải là một vị thần quyền linh thiêng có thể ban
phước hay thỏa mãn hết sự cầu khẩn van xin do mê tín và lòng
tham ích kỷ của thế gian như nhiều người tưởng tượng. Thâm
nghĩa của hạnh Bồ Tát Quán Thế Âm là sự thanh tịnh cao
thượng của tâm từ bi hỷ xả. Mọi người đều tự có khả năng
đoạn tận phiền não, phá trừ tâm ô nhiễm của tham sân si và
khai mở trí tuệ, phát tâm từ bi hỷ xả lợi tha tuyệt đối,
thực hành hạnh nguyện Bồ Tát Quán Thế Âm cứu khổ cứu nạn cho
đời.
Hiểu rõ
chân lý nhân quả,
con
người tự làm chủ bản thân từ sự suy nghĩ, đến lời nói, và
hành động; sống không ỷ lại sự cứu rỗi, van xin, không còn
tâm mong cầu, chờ đợi sự huyền bí linh thiêng hay phép lạ
đến từ bên ngoài. Phép lạ chính là sự chuyển hóa nội tâm,
chuyển hóa phiền não thành bồ đề, chuyển hóa khổ đau thành
an lạc. Cầu xin nhiều thất vọng nhiều. Nếu như cầu gì được
nấy sẽ tăng trưởng lòng tham lam và ích kỷ. Còn nếu cầu
không được gì cả, chính là con đường dẫn đến đau khổ triền
miên không lối thoát. Cầu bất đắc thì đương nhiên là khổ!
Nếu như không được những gì mong muốn thì hãy vui với những
gì đang có, con người ít mong cầu, ít đòi hỏi, thiểu dục tri
túc, ít muốn biết đủ, thì thân tâm được an ổn tự tại.
Ða dục vi khổ
Sanh tử bì lao
Tùng tham dục khởi
Thiểu dục vô vi
Thân tâm tự tại. (Kinh Bát Ðại Nhân
Giác)
Như lòng cha mẹ thương
con, dạy cho con nhân nghĩa, dạy tri thức sống chân chính,
chứ không tùy theo ý muốn vô minh dại khờ của con trẻ mà ban
cho tất cả; đó là hại chứ không phải thương. Tình thương
trong đời cũng cần phải sáng suốt và cân nhắc, lòng từ mẫn
của tâm hạnh Bồ Tát thương tất cả chúng sanh không bỏ ai,
nhưng chân lý thuộc về nhân quả không thay đổi. Chư Phật và
Chư Bồ Tát cứu độ chúng sanh là dạy làm lành tránh dữ, gieo
hạt giống từ bi sẽ nhận hoa trái từ bi, tạo hạnh phúc cho
người sẽ nhận kết quả hạnh phúc cho mình.
Trì niệm hồng danh của Bồ
Tát Quán Thế Âm mang ý nghĩa nhắc nhở chúng sanh trở về trí
tuệ sáng suốt giác ngộ của Phật tâm, Phật tánh tự thân. Khi
nếm được Hương Vị Phật Pháp, còn gọi là Pháp Vị, con người
sẽ mạnh dạn dứt bỏ lòng tham lam sân hận si mê, và dẹp tan
được nạn nước lửa, dao gậy, xiềng xích, phá trừ tâm ma và
trị tận gốc nghiệp ác. Đó là sự tiêu diệt các nguyên nhân
sanh đau khổ triền miên từ trước đến giờ.
. Nạn lửa: Niệm Quán Âm để bỏ lòng sân hận, nóng giận tiêu
diệt, lửa tắt.
. Nạn nước cuốn: Niệm Quán Âm để bỏ lòng tham dục, nước tham
ái tự khô kiệt.
. Nạn dao gậy: Niệm Quán Âm để bỏ lòng si mê, dao gậy không
hại làm được.
. Nạn xiềng xích: Niệm Quán Âm để bỏ lòng bất chánh, xiềng
xích không trói buộc.
. Nạn quỷ la sát: Niệm Quán Âm để bỏ lòng hung ác, ác tâm tự
điều phục.
Có câu chuyện đáng suy ngẫm
như sau: Theo thông lệ các chùa mỗi tháng thường tổ chức thọ
bát quan trai giới một ngày một đêm, giới tử về tham dự rất
đông, có khi không còn chỗ để nghỉ đêm, ngoại trừ phòng thờ
linh vị. Không ít lời đồn đãi về chuyện hiển linh, hay linh
ứng của các người đã mất, linh vị được thờ trong chùa, vì
vậy phòng thờ này vẫn thường trống. Với tâm ích kỷ, tinh
thần yếu đuối, con người sẽ dễ bị nhiễu loạn bởi những lời
đồn vô căn cứ, sanh tâm sợ sệt vu vơ. Người biết cách tu,
khi thọ bát quan trai, với lòng thanh tịnh, khởi tâm từ bi,
thương xót tất cả chúng sinh dù ở cảnh giới nào và phát
nguyện rằng: “Công đức và phước đức trọn một ngày một đêm
thọ bát quan trai hôm nay, xin tâm nguyện hồi hướng cho tất
cả pháp giới chúng sinh, cùng chư vong linh ký tự tại chùa,
đều được giác ngộ Chánh pháp và trọn thành Phật đạo”. Khi
khởi tâm từ bi thanh tịnh, tương ưng với tâm Chư Phật, với
tâm niệm Bồ Tát Quán Thế Âm, giới tử thọ bát quan trai không
còn tâm ma hay tâm sợ hãi nữa. Tâm thiện sẽ giúp người biết
tu có một giấc ngủ thật an lành, dù ở bất cứ nơi đâu, và
trong bất cứ cảnh ngộ nào.
Tóm lại, Bồ Tát Quán Thế
Âm chính là pháp tu cao quí lợi lạc cho thế gian, tạo phước
đức đạo tâm cho người, đem lại ánh sáng giác ngộ chân thật
cho chúng hữu tình. Trước giờ phút Ðức Phật Thích Ca chứng
đạt toàn giác viên mãn, ma quỉ dạ xoa dùng mọi vũ khí tham
ái quyến rũ ngăn cản, nhưng nhờ định lực cao siêu, Ðức Phật
an nhiên tự tại tâm không dao động. Hơn nữa, Ngài phát khởi
từ bi tâm, thương xót hóa độ, thu phục tâm ma, binh khí biến
thành hoa tươi cúng dường và sau đó Đức Phật chứng vô thượng
chánh đẳng chánh giác. Lòng tôn kính cúng dường Chư Phật,
Chư Bồ Tát không chỉ là vật chất thế gian, mà là giá trị
nhân cách ở đời, là tâm từ bi hỷ xả hành đạo, tu hạnh thanh
tịnh, tinh tấn trì giới, đạt được trí tuệ bát nhã viên mãn.
Đó chính là “Chuỗi Ngọc Trân Bảo Pháp Thí”, “vô ngã vị tha”,
“quên mình vì người” cúng dường bình đẳng thập phương chư
Phật và chư Bồ Tát một cách cao quí tối thượng nhất.
[]
Nam
Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật
Thích
Nữ Chân Liễu