Cần có kế hoạch hợp lý cho sự phát triển Phật Giáo Việt Nam

Thích Hạnh Bình

 

Tính về mặt hành chính Tp. Hồ Chí Minh có tất cả 24 quận, huyện, trong đó quận 7 có thể nói là một trong những quận sanh sau đẻ muộn, ít người biết đến, cách trung tâm thành phố không bao xa, nhưng lại là vùng hoang dã, sình lầy, ít người người lai vãng, đất rẻ như bèo. Giờ đây, hình ảnh đó không còn nữa, thay vào đó là những con đường rộng thênh thang thẳng tắp, với hàng cây xanh rợp bóng, dọc theo hai bên đường là những dãy phố, được quy hoạch một cách ngăn nắp, khu phố chung cư cao tầng với phong cách kiến trúc hiện đại, thoáng mát sạch sẽ và tiện nghi, khu biệt thự sang trọng biểu thị cuộc sống bình an và vương giả.... phong cách xây dựng chẳng khác nào như Châu Âu, đất đai cũng từ đó trở nên đắt đỏ. Cuộc sống nơi đây trở thành giấc mơ chung cho mọi người, nói đến ngôi nhà lý tưởng ở Tp. HCM ai cũng nghĩ ngay đến quận 7, là quận tiêu biểu cho thành phố.

Tôi tự hỏi, tại sao quận 7 vốn là vùng đất hoang vu đầm lầy không người lui tới, nay lại trở thành một quận tiêu biểu cho Tp. HCM? Hẳn nhiên ai cũng biết đó là công của những người làm qui hoạch, trong đó không thể thiếu vai trò và vị trí của kiến trúc sư, là người trực tiếp qui hoạch cụ thể, kiến trúc sư càng chuyên môn chừng nào thì công trình qui hoạch tổng thể và chi tiết càng hợp lý và đẹp chừng ấy, ngôi nhà và môi trường sống càng đẹp càng lý tưởng chừng nào thì cuộc sống càng thoải mái chừng ấy. Nơi sống lý tưởng không chỉ có ngôi nhà đẹp mà đòi hỏi sự phối hợp hài hòa giữa không gian và ngôi nhà, bao gồm phong cảnh đẹp thoáng mát, cơ sở hạ tầng tốt, và các dịch vụ như xe cộ, chợ, trường học… tiện nghi. Từ những tiêu chuẩn này xác định giá trị của ngôi nhà lý tưởng hay không. Điều ấy, gợi ý cho chúng ta thấy vai trò vị kiến trúc sư rất quan trọng, ngoài phong cảnh tự nhiên ưu đãi, tất cả đều do kiến trúc sư sáng tạo. Như vậy, vùng đất đầm lầy của quận 7 nay trở thành một quận có môi trường sống lý tưởng, đó là công của những nhà làm qui hoạch - kiến trúc sư.

Thiết nghĩ, vai trò của người lãnh đạo cũng chẳng khác nào như vai trò của vị kiến trúc sư, nếu có khác đi chăng nữa cũng chỉ là sự khác biệt giữa việc qui hoạch không gian và qui hoạch con người, nhưng cả hai đều có điểm tương đồng là chuyên môn về ‘qui hoạch’. Một bên qui hoạch về không gian (nơi sinh sống) còn một bên qui hoạch về con người (cộng đồng xã hội). Nếu chúng ta có một không gian sống đẹp, ngôi nhà lý tưởng, nhưng những con người sống trong đó vô tổ chức, thiếu ý thức, thì cuộc sống nơi ấy cũng không mấy vui. Do vậy, cuộc sống cần phải có một nhà qui hoạch hợp lý về con người trong xã hội.

Xã hội Phật giáo là xã hội bao gồm người xuất gia và tại gia. Người xuất gia là người từ bỏ đời sống gia đình, sống vô gia đình với chí hướng theo Phật tìm cầu sự giác ngộ và đem sự giác ngộ ấy đến mọi người, người tại gia là những người tin và làm theo lời Phật dạy. Như vậy, đối tượng giáo dục của Phật giáo là con người, bao gồm 4 chúng tỷ kheo, tỷ kheo ni, nam và nữ cư sĩ.

Theo bản thống kê của bản “Báo cáo tổng kết hoạt động Phật sự nhiệm kỳ V (2002-2007)”, trong cả nước, Phật Giáo Việt Nam có 44.498 Tăng Ni và 14.775 ngôi tự viện. Đồng thời, theo bài viết: “Tổng số Phật tử trên toàn thế giới” đăng trên Nguyệt san Giác Ngộ số 131 tháng 2.2007, tác giả Quảng Tuấn đã căn cứ www.wikipedia.org thống kê Phật tử trên thế giới, có ghi rõ nước Việt Nam có 41.767.788 người dân theo đạo Phật, tức chiếm 50% dân số. Từ số liệu cụ thể trên cho thấy, Việt Nam là một đất nước đa số người dân theo Phật giáo.

Như vậy xã hội Việt Nam là một xã hội Phật giáo, hoạt động theo khuynh hướng quan điểm của Phật giáo, nếu xã hội đó không được qui hoạch tốt đúng hướng mang tính lâu dài, thì sẽ không sao tránh khỏi những vấn đề trở ngại cho sự hoằng pháp ở hiện tại và tương lai. Từ những gì đã và đang diễn ra trong lòng xã hội Việt Nam những năm gần đây cho thấy, Phật Giáo Việt Nam đang đứng trước sự thử thách mới của thời đại hội nhập, là thời đại có khuynh hướng hòa nhập thế giới đa văn hóa, tiếp cận khoa học kỹ thuật, là động lực thúc đẩy nền kinh tế nước nhà phát triển, kéo theo nền giáo dục nước nhà cũng phải nâng cao, để đáp ứng nhu cầu hội nhập và phát triển của thời đại. Điều đáng chú ý, mục đích của hội nhập nhằm thúc đẩy nền kinh tế nước nhà phát triển, kinh tế của thời hội nhập thế giới là nền kinh tế thị trường, nguyên tắc vận hành của nền kinh tế thị trường là tính bình đẳng, không phải bao cấp, có nghĩa là xã hội phát triển theo chiều hướng tư nhân hóa, mỗi tổ chức phải tự mình lập kế hoạch cho sự tồn tại và phát triển. Về lâu dài, Phật giáo cũng không sao tránh khỏi sự tương tác của qui luật đó, hay nói khác đi là sự cạnh tranh giữa Phật giáo với xã hội, với thế giới đa văn hóa, đa tôn giáo, khoa học kỹ thuật phát triển.v.v…và các vấn đề khác của thời đại.

Như vậy, sự tồn tại và phát triển của Phật giáo hiện nay và trong tương lai đều tùy thuộc vào kế hoạch của Phật giáo, kế hoạch đó như thế nào lại tùy thuộc vào những người làm qui hoạch, vì hoạt động của xã hội Việt Nam bây giờ theo xu hướng cạnh tranh không phải là thời kỳ bao cấp. Nghĩa là mỗi tổ chức đoàn thể ở xã hội Việt Nam hiện nay cần phải tự hoạch định một hướng đi cho riêng mình trong tổng thể đó, nếu Phật giáo không có kế hoạch hoặc kế hoạch không phù hợp với thời đại thì sẽ bị đào thải ra khỏi xã hội đó, giống như khi chiếc xe vận hành thì mọi bộ phận chiếc xe đều phải vận hành theo, nếu bộ phận nào không đủ sức thì sẽ bị đào thải, đó là sự đấu tranh sinh tồn trong qui luật phát triển của xã hội, nó không nhân nhượng cho bất cứ ai hay tổ chức nào.

Vì đạo Phật là đạo giác ngộ (trí tuệ) và giải thoát (tự do và hạnh phúc), nhiệm vụ của Phật giáo là đem ánh sáng trí tuệ vào đời, không những là hạt nhân cho cuộc sống an lạc và hạnh phúc mà còn là mục tiêu mà các nhà trí thức khoa học đeo đuổi nên vai trò của người làm kế hoạch cho Phật giáo có nhiệm vụ hết sức quan trọng, Phật pháp hưng thịnh hay suy vong đều tùy thuộc vào người giữ nhiệm vụ làm kế hoạch.

Đứng từ góc độ người dân trong xã hội tôi mơ ước được sống nơi có qui hoạch tốt như quận 7. Cũng vậy, đứng từ góc độ tu sĩ Phật giáo tôi ước mơ Phật Giáo Việt Nam có kế hoạch hợp lý để đưa ánh sáng từ bi trí tuệ của đức Phật vào đời, kế thừa và phát huy truyền thống tốt đẹp của Phật giáo Việt Nam.

 Vạn Hạnh, mồng 9 tết năm Kỷ Sửu.

       Thích Hạnh Bình